القشيري قال : حدثنا محمد بن القاسم الطايكاني قال : حدثنا عبد العزيز بن خالد عن سفيان الثوري . قال أبو حاتم : وإني أحرج على من كتب عنى هذا الكتاب أو سمع بعضه ثم روى عنى حديثا مما ذكرت في هذا الكتاب مفردا إلا على سبيل القدح في ناقله على ما بيناه ليدفع بذلك الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . محمد بن يحيى بن رزين ( 1 ) : من أهل المصيصة ، دجال يضع الحديث ، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه . روى عن عثمان بن عمر بن فارس عن كهمس بن الحسن عن الحسن عن أنس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقرآن وذلك أنه منه بدأ وإليه يعود ويجئ أقوام من أمتي يقولون القرآن مخلوق فمن قال منهم فقد كفر بالله العظيم وطلقت امرأته من ساعته لأنه لا ينبغي أن تكون مؤمنة تحت كافر إلا أن تكون سبقته بالقول " . أخبرناه محمد بن المسيب قال : حدثنا محمد بن يحيى بن رزين قال : حدثنا عثمان بن عمر بن فارس . محمد بن يونس بن موسى أبو العباس البصري ( 2 ) . الذي يقال له الكديمي ،

--> ( 1 ) محمد بن يحيى بن رزين المصيصي : اعتمد الذهبي في الميزان على ما أورده ابن حبان هنا وأورد خبر أن القرآن غير مخلوق مختصرا وأورده ابن الجوزي بتمامه في الموضوعات وقال : هذا حديث موضوع والمتهم به محمد بن يحيى بن رزين . الميزان 63 / 4 الموضوعات لابن الجوزي 107 / 1 ( 2 ) محمد بن يونس بن موسى الكديمي أحد المتروكين ربى في حجر زوج أمه روح بن عبادة وسمع منه ومن الطيالسي والخريبي والطبقة ، قال الكديمي : قال لي ابن المديني : عندك ما ليس عندي وقال : كتبت : عن ألف ومائة وحججت ورأيت عبد الرزاق ولم أسمع منه وقال أحمد بن حنبل : ابن يونس الكديمي حسن المعرفة ما وجد عليه إلا لصحبته للشاذكوني . وقال ابن عدي قد اتهم الكديمي بالوضع ادعى الرواية عمن لم يرهم ترك عامة مشايخنا الرواية عنه . سئل عنه الدارقطني : فقال : يتهم بوضع الحديث وما أحسن فيه القول إلا من لم يخبر حاله . أورد له في الميزان عددا من منكراته . الميزان 74 / 4 .